千夫诺诺，不如一士谔谔

发布日期：2026-02-05 10:47    点击次数：61

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成语解释及出处

千夫诺诺，不如一士谔谔：拼音是qiān fū nuò nuò，bù rú yī shì è è，诺诺指唯命是从的应承态度；谔谔指直言不讳的谏言精神。强调敢于直谏的品格价值高于盲从附和的行为。出自《史记·商君列传》。

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商鞅伐魏凯旋 | 图片@《彩色图解史记》

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原文节选及翻译

原文：商君曰：“始秦，戎、翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁、卫矣。子观我治秦也，孰与五羖（gǔ）大夫（春秋时期虞国大夫百里奚，秦穆公用五张黑公羊皮将其从楚国赎回，故称'五羖'）贤？”

翻译：商君说：“秦国最开始的时候，通行戎、翟的风俗，父子之间没有区别，在同一屋内居住。现在我改变了这种习俗，明确了男女的区别，又大筑悬挂政教法令的门阙，把秦国营造得跟鲁国和卫国一样。您看我治理秦国，跟五羖大夫相比谁更贤明？”

原文：赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”

翻译：赵良说：“一千只羊的皮，比不上一只狐狸的腋毛；一千人的随声附和，比不上一个直士的直言争辩。周武王提倡直言而使国家兴盛，殷纣王因为众人随声附和而使国家灭亡。您倘若不非议排斥武王那样的态度，那我就整天跟您说直话而不要杀掉我，怎么样？”商君说：“有这样的说法，浮华空虚的言语好比花朵，真实的言语跟果实相似，逆耳之言好比药石，甜言蜜语如同疾病一般。您若是愿意整天对我直言，那您可真成了为我治病的良药了啊。我将认您做老师，您何必推辞呢！”

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成语应用

宋·苏轼《讲田友直字序》：“韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直，何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔。”

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